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礼崩乐(lè)坏是(shì)什么时(shí)期的事件啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)这个词(cí)产生于什么(me)时(shí)代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发生的(de)第一个导火线时期，此时(shí)的礼乐(lè)只是受到了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加深，特别是在(zài)战国后(hòu)期，整个(gè)礼乐制度已被(bèi)破坏得面目全非。

　　（一）王室(shì)的(de)衰微(wēi)

　　西(xī)周末期周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的(de)矛盾也(yě)在不断(duàn)激化，周王朝(cháo)面临着即(jí)将灭(miè)亡的(de)危害。

　　而面(miàn)对这种灾难的时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实(shí)行分(fēn)封制(zhì)，土地(dì)经(jīng)常赏赐给诸侯，周王室实际(jì)控(kòng)制的土(tǔ)地(dì)就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的一个(gè)重要标志(zhì)，从(cóng)前至高无上的周王室能(néng)和(hé)诸侯国(guó)达(dá)成如此平等的(de)契约，这本身就是(shì)因为(wèi)自身地(dì)位(wèi)下(xià)降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之(zhī)战”周王(wáng)的失败(bài)更是(shì)让自身的(de)权(quán)威(wēi)受到了致(zhì)命一(yī)击。

　　从此(cǐ)，在诸(zhū)侯(hóu)眼里，周王室仅仅是一(yī)具(jù)空壳(ké)，并无(wú)实际的权力。

　　（一(yī)）西周社(shè)会大(dà)体(tǐ)情况(kuàng)

　　周武王(wáng)灭(miè)商后建立了西周王朝，为巩固其统治，在国(guó)都附近分封了(le)许多诸侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸侯国的建立(lì)成(chéng)为周王室御外的屏障，也为统治者(zhě)的治理提供便利(lì)，但(dàn)也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了(le)隐患。

　　经济上发展，政(zhèng)治上(shà对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思ng)稳(wěn)定，于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的(de)由盛而衰

　　随(suí)着(zhe)昭(zhāo)王即位后就(jiù)开始对(duì)外用兵，其子穆王除对(duì)外(wài)大规模(mó)用(yòng)兵之外，还(hái)对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三(sān)千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大(dà)的摧残(cán)和动荡之后，在战国(guó)时期(qī)，礼(lǐ)乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)：礼，指“周礼(lǐ)”，即(jí)五(wǔ)经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为(wèi)孔夫子感(gǎn)叹西周森(sēn)严等级的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日(rì)渐崩(bēng)坏而引起(qǐ)的(de)社会(huì)秩序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦(lún)理道德文化的(de)日渐散(sàn)失(shī)导致人(rén)心不古，世风日下(xià)的现象(xiàng)。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与简竹居书(shū)》：中(zhōng)唐以(yǐ)来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作，自(zì)己制则，而事不(bù)稽(jī)。

　　成语(yǔ)用法(fǎ)：联合式，作宾(bīn)语(yǔ)、定语，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三(sān)年(nián)不为(wèi)礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐，乐必(bì)崩。

　　释(shì)义：指周代(dài)封建(jiàn)制度的规章制度遭到极(jí)大的破坏，寓(yù)意社会(huì)制度和文化秩序遭遇重大变(biàn)局，驱需内圣(shèng)外王之(zhī)人改进。

　　礼在(zài)中国(guó)古代是社(shè)会的(de)典章制度和道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处(chù)的时闷灶代，的混(hùn)乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密(mì)切相(xiāng)关的文艺的(de)重(zhòng)视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地(dì)以尽，中国封建(jiàn)社会的新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先(xiān)秦礼制最健全之时期，认为春秋时(shí)代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到(dào)修正。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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