四大(dà)哲学流(liú)派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以(yǐ)及(jí)四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪些人(rén)，四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学的四大派别(bié)等问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的(de)思维，可(kě)以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使(shǐ)哲(zhé)学(xué)具有活力(lì)。马克(kè)思指出(chū)了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关(guān)注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人的现实(shí)生活(huó)和实(shí)践经验的抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和(hé)一切好的文化要重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束(shù)缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深(shēn)化(huà)了(le)对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理(lǐ)论的(de)结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的(de)研(yán)究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言(yán)分(fēn)析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多(duō)样(yàng)性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳(nà)一(yī)切方(fāng)法，强调人们(men)在认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认为(wèi)是(shì)苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一人物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为住在(zài)木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利(lì)益而(ér)追求唯一(yī)值得(dé)拥有(yǒu)的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬(yán低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的g)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他(tā)们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西(xī)方流行的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近代(dài)西方哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主义；流(liú)行(xíng)于十九世纪下半期和(hé)二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从(cóng)二十世纪五十(shí)年代(dài)到六十年(nián)代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是(shì)波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而(ér)兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等人的历史主义或科(kē)学哲学的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表(biǎo)人(rén)物为(wèi)前(qián)苏(sū)格(gé)拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能(néng)知(zhī)道自己的存在，而(ér)头脑之外(wài)的任何东西(xī)，都不可能被知(zhī)道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也(yě)无法知道(dào)，即使对它有所(suǒ)了(le)解，关于它知识也无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个(gè)人来说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是(shì)由一(yī)系列不间断(duàn)的先(xiān)前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决(jué)定论认为一切都是(shì)由某种(zhǒng)力量控制决(jué)定的(de)，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪(zhū)满(mǎn)意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行(xíng)为的道德价值(zhí)取决(jué)于(yú)对整体的贡(gòng)献，即为了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即意味(wèi)着某(mǒu)种行为(wèi)的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称(chēng)善是给大多数人(rén)带来最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xu低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的é)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢(shē)侈生活(huó)对一(yī)个人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的(de)认识与艺(yì)术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在(zài)社(shè)会中所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希(xī)腊(là)人和野蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个(gè)整体，只应有一个(gè)国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的(de)本身(shēn)不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子(zi)对(duì)对(duì)方的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始于公元前6世(shì)纪(jì)的第(dì)一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之(zhī)后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包括德谟克(kè)利特(tè)和(hé)智(zhì)者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格(gé)拉底同时代(dài)的(de)人，却很不恰当地被划(huà)分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的(de)致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资料：中国(guó)社会(huì)科学网-古希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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