徐太志恶魔事(shì)件发生(shēng)在(zài)1994年，想要知(zhī)道这件事(shì)情的经过(guò)，首先我们必须要来(lái)了解了解徐太(tài)志到底是一个怎样(yàng)的(de)人，徐太(tài)志的职业是歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上是(shì)名(míng)气(qì)非常大(dà)的前辈(bèi)了，并且在徐太志(zhì)的身上还有一种魅力是(shì)让人莫(mò)名其妙(miào)的被吸(xī)引的(de)，这种特(tè)殊的感情导致徐太志即(jí)便(biàn)已经(jīng)隐退多年，大家还是会对他印象深刻，既(jì)然徐(xú)太(tài)志(zhì)是这(zhè)么一位有(yǒu)魅力的(de)人，那他是(shì)怎(zěn)么(me)和恶魔事件扯(chě)上关系的呢(ne)，一(yī)说到恶魔(mó)就会让人有害怕的感觉(jué)，徐太志(zhì)和这种(zhǒng)事情扯(chě)上(shàng)关(guān)系(xì)让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音(yīn)乐(lè)有(yǒu)浓厚(hòu)兴趣的(de)他在(zài)14岁就和朋(péng)友组(zǔ)建乐队，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐(lè)队中(zhōng)都(dōu)有徐太志(zhì)加入(rù)的(de)痕迹，可惜最(zuì)后乐队也(yě)都逃不(bù)过解散成(chéng)员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志(zhì)和孩子们”，这(zhè)个组合开创了(le)韩国偶(ǒu)像组合和(hé)流行舞曲(qū)的(de)新(xīn)时代，成(chéng)为韩(hán)国90年代当(dāng)红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义>

1994年徐太志的恶(è)魔事件其实是说他(tā)在1994年(nián)发(fā)表过(guò)组合(hé)的第(dì)三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的(de)杰作”，也是(shì)“徐太志和(hé)孩(hái)子们”专辑中销量最少的一(yī)张(zhāng)，就(jiù)是这张专辑让(ràng)徐太志不再是大家口中的歌手和音乐人(rén)那(nà)么简单，而变成了(le)最让韩国人惊讶(yà)和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的(de)“聆(líng)听”角度而是作(zuò)为(wèi)“分(fēn)析(xī)和批(pī)判(pàn)的对(duì)象”存(cún)在，他这样(yàng)的歌手(shǒu)应该(gāi)不(bù)会(huì)有第二个了(le)。

恶魔事(shì)件(jiàn)就(jiù)是(shì)从徐太志的(de)歌曲(qū)传(chuán)出来的，当(dāng)时(shí)流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过(guò)来听(tīng)，传达了(le)撒旦的信息”的传闻在全国(guó)扩散着，传说(shuō)将“徐太志(zhì)和(hé)孩(hái)子们”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换向反(fǎn)方向(xiàng)插进，然后用卡带录音机收(shōu)听《教(jiào)室理念》的话就会听到(dào)“血不足”这(zhè)样的(de)声音(yīn)。尽管徐(xú)太志本人极力(lì)否认(rèn)，但一部(bù)分(fēn)宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为(wèi)徐太志是恶魔(mó)中(zhōng)的恶魔。

事实上这(zhè)样的说法完(wán)全(quán)是没有依据的，就是三(sān)人成(chéng)虎的(de)传言所造成(chéng)大家心里一定的心理(lǐ)暗示(shì)，徐太志(zhì)身上确实有一种(zhǒng)魅力会让人莫名其(qí)妙(miào)的被他吸(xī)引，但因此就(jiù)说他(tā)是恶魔就(jiù)有(yǒu)点太不科学的，说白了大家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引(yǐn)起争议的新闻被放大都会给(gěi)当(dāng)事人(rén)造成无法挽回的后果与(yǔ)影响，以后大(dà)家如果再碰上一些匪夷(yí)所(suǒ)思的(de)传闻，还是(shì)要(yào)多(duō)思考思考(kǎo)再(zài)决定要不要站(zhàn)队。

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