敬告：本(běn)文包含一定(dìng)非常识的(de)边缘知(zhī)识(shí)，以(yǐ)及部分未经证实的信(xìn)息(xī)，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观看(kàn)者三观，请(qǐng)自带良(liáng)好的(de)分辨能力和接受态度。如感到(dào)不(bù)适，请当作故事。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在(zài)著名(míng)的苏富比拍卖会(huì)上(shàng)被人(rén)以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来(lái)，这份手稿(gǎo)就是(shì)在火灾之(zhī)后(hòu)被救(jiù)出(chū)来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份手稿上(shàn陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处g)面研究的(de)不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究(jiū)古埃(āi)及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学(xué)家(jiā)，提(tí)出了万有(yǒu)引力(lì)牛顿三(sān)大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了(le)是物理学(xué)家数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲学(xué)还有(yǒu)炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如此(cǐ)伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻研一些(xiē)与科学(xué)对立的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神(shén)学的(de)。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科(kē)学研究也是(shì)为了更好地去(qù)证明上帝(dì)的存在，所以他从(cóng)一开始就在研究(jiū)神学而并非后期(qī)转行(xíng)。用牛顿(dùn)的(de)话来说(shuō)，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机(jī)看(kàn)一眼就知(zhī)道(dào)这不是(shì)自然形成的(de)，而是出于智慧的设计和(hé)创(chuàng)造，更何(hé)况这个规律有序(xù)的(de)宇宙万物(wù)，万(wàn)物非常精妙的(de)规(guī)则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾(céng)经这样形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是(shì)理(lǐ)性时代的第一人，他是(shì)最后一位魔法(fǎ)师(shī)，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里(lǐ)面，其中一小(xiǎo)部分而(ér)已。

那在开头(tóu)提到(dào)了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实是想要了(le)解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到(dào)底是多长。那他为什么要(yào)研究这(zhè)个呢？其(qí)中最重要的一个原(yuán)因是想(xiǎng)用(yòng)来在天文的尺度(dù)上面验证自己提出的(de)万(wàn)有引力的定律，为了做到这点他就必须(xū)知道地球的周长是多(duō)少，其实(shí)地球的(de)周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊的(de)数学(xué)家(jiā)厄拉托(tuō)西尼给计算(suàn)出来了(le)。

但牛(niú)顿觉得(dé)厄拉托西尼这个(gè)数(shù)据不够准(zhǔn)确，于(yú)是他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)数据。这位(wèi)阿纳科西曼德(dé)是(shì)世界(jiè)上第一位(wèi)绘制(zhì)出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比(bǐ)较准确。但是这(zhè)里出现了(le)一个(gè)问题(tí)，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测(cè)认(rèn)为古希腊人(rén)所使用的长度单(dān)位很可能(néng)源自于埃及(jí)人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊(là)金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的(de)著作。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金字(zì)塔的(de)时候，所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)到(dào)底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多(duō)长，他就可(kě)以反推(tuī)出阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出(chū)的地球周长数据(jù)。从而尽可(kě)能地从天文学的程度上(shàng)去验(yàn)证他的万有(yǒu)引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实(shí)在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长度单(dān)位还有另一个原因，那就是他想要了(le)解(jiě)旧约圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就(jiù)描述了以西(xī)结在(zài)异象中看到了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿(diàn)，根(gēn)据(jù)犹太教的末世论(lùn)这很有可能就是所(suǒ)谓的(de)那第三(sān)圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造(zào)的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建(jiàn)造(zào)完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第(dì)二圣殿(diàn)。但(dàn)是这第(dì)二(èr)圣(shèng)殿在(zài)公(gōng)元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末世论之中，未来(lái)将会有一位(wèi)弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿复兴(xīng)伟大(dà)古(gǔ)老的(de)以色列王(wáng)国，然后人(rén)类将会进入(rù)到一(yī)个幸(xìng)福的(de)时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其实指的(de)就是(shì)一个(gè)悲惨时代(dài)的(de)结(jié)束，然后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观(guān)的描述。记载了(le)它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所有的内(nèi)容都有他(tā)的奥秘在里面，不(bù)是(shì)可以随(suí)便瞎写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得(dé)这么详细一定有(yǒu)他的原因(yīn)。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个第(dì)三(sān)圣(shèng)殿的实际尺度就(jiù)可以知(zhī)道末世论什么时(shí)候会发生，弥赛(sài)亚什(shén)么时候会降临，这就是他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多(duō)圣经里描写的(de)建筑都(dōu)在现实考古中被一(yī)一发现，所以这也(yě)让(ràng)很多人(rén)相信圣经里面的内容(róng)现实存在(zài)的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一些(xiē)对于(yú)未来(lái)世(shì)界的(de)预测(cè)，这个有机(jī)会再(zài)详细(xì)讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不是(shì)为了宣扬一(yī)些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也(yě)能(néng)从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是(shì)一个(gè)长(zhǎng)度(dù)单位，他就愿意花(huā)费这么(me)多(duō)精力(lì)去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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